(Guanajuato, 1886 - Ciudad de México, 1957) Muralista mexicano. Los artistas mexicanos Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco conforman la tríada de los máximos representantes del muralismo mexicano, escuela pictórica que floreció a partir de los años veinte del pasado siglo.
Las características fundamentales de esta tendencia son la monumentalidad, que apunta a conseguir una mayor gama de posibilidades comunicativas con las masas populares (algunos de los gigantescos murales sobrepasan los cuatrocientos metros cuadrados); la ruptura con la tradición academicista y la asimilación de las corrientes pictóricas de la vanguardia europea (cubismo, expresionismo), con las que los artistas mexicanos tuvieron oportunidad de entrar en contacto directo, y la integración de la ideología revolucionaria en la pintura, que según ellos debía expresar artísticamente los problemas de su tiempo. No menos importante es el hondo arraigo de su arte en las tradiciones autóctonas de México: la del grandioso pasado artístico prehispánico (donde la pintura mural fue una práctica constante) y la de la estampa popular mexicana (en la que brilla el legado de José Guadalupe Posada).
Impacto de la Globalización Neoliberal en el Ecuador y América Latina
La privatización se implantó a expensas de los trabajadores. El impacto sobre el empleo ha sido enorme; en los países industrializados el daño de los despidos es reconocido y en parte mitigado por la red de seguridad; en los países menos desarrollados, las trabajadores parados no se convierten en una carga pública porque rara vez cuentan con esquemas de seguro de pago, pero pueden generarse costes sociales manifestados en violencia urbana, delincuencia y perturbaciones sociales y políticas; el paro también genera la angustia generalizada, incluso entre los trabajadores que mantienen su empleo, una sensación de alineación, cargas financieras adicionales sobre los miembros de las familias y la retirada de la escuela de los niños para que contribuyan al presupuesto familiar .
En muchos países en desarrollo y recién desarrollados, los cambios sociales derivados de estas políticas neoliberales están asociados con una tasa de desempleo bastante alta y migración activa del sector rural al urbano. El crecimiento económico de la competitividad ha hecho que se promuevan en algunos países programas decalidad y productividad además de minimizar los costos laborales, pagando menos del salario mínimo. La violación de los derechos humanos, la explotación del trabajo, el uso de niños como fuerzalaboral, los altos riesgos para la salud y la falta de seguridad son las consecuencias de esa política represiva.
El trabajo no se ha visto, como es natural, separado de estos cambios a nivel social y económico, y los principales cambios han sido en la eliminación de puestos de trabajo ,con el consiguiente aumento en la tasa de desempleo y la generación de nuevos problemas sociales, cambios en la estructura laboral como los referidos por la Organización Mundial de la Salud en 1995 de que "mientras la mayoría de los empleados (del 60 al 70%) en los países de la Organización para el Desarrollo Económico realizaron trabajos manuales en los años 70, entrando en los 90 alrededor del 60 al 70% fueron contratados en trabajos típicamente de nivel alto o bajo de los llamados trabajos de cuello blanco (trabajo en ambientes de oficina)" .
Estos cambios, debido a la importancia que tiene el acceso al trabajo y la política de empleo para la vida del hombre, para el bienestar personal y el desarrollo socioeconómico de las comunidades y de los países al permitir a los ciudadanos el sostenimiento de ellos y su familia, también es un factor clave en la seguridad, estabilidad y desarrollo social sostenible para los países, mientras que la tasa de desempleo y otros problemas asociados ponen en peligro el desarrollo.
Nació en Ambato el 13 de Abril de 1832. Hijo legítimo
de Marco Montalvo Oviedo, natural de Guano, que de joven ayudó a su padre en la
venta de bayetas viajando a Cuenca por negocios, luego abrazó la causa de la
independencia, peleó en el primer Huachi, llegó a Regidor del Primer Cabildo
patriota que tuvo Ambato en 1822, siguió comerciando productos con Guayaquil,
en 1832 edificó una casa en la Plaza Mayor de Ambato, compró la quinta Ficoa
con un gran bosque de árboles frutales, la hacienda Puntzán y varios potreros;
y de María Josefa Fiallos y Villacreces, nacida en Ambato.
Sus primeros años transcurrieron entre Ambato y Ficoa alegre y vivaz. En 1836
sufrió de viruelas y quedó con el rostro marcado. El 39 ingresó a la escuela
del maestro Romero donde conoció al presidente Rocafuerte que estaba de paso a
Guayaquil. El 46 viajó a Quito para estudiar Gramática Latina en el Convictorio
de San Fernando, donde descolló por su extraordinaria memoria y amor al
silencio y a la soledad, pues se había vuelto un joven serio y de pocos amigos.
El 48 fundó el periódico semanal "La Razón" y el 49 "El
Veterano", dando rienda suelta a su juvenil vocación de escritor. El mismo
año 48 comenzó el curso de Filosofía en el Seminario de San Luis donde se graduó
el 51 de Maestro o Bachiller, que equivalía a lo mismo.
Entre el 51 y el 53 siguió estudios de Jurisprudencia aunque con poca vocación.
El 52 fue miembro de la Sociedad Liberal "La Ilustración” que dirigía el
poeta Miguel Riofrío y el 6 de Marzo pronunció un discurso durante la
coronación de su joven amigo el poeta Julio Zaldumbide, cuya casa frecuentaba.
La Revolución Liberal
Luego del triunfo de la Revolución Liberal en 1895, se
promulgaron en el Ecuador una serie de leyes que procuraban la igualdad entre
los sexos. A pesar que el liberalismo sostenía que éstas leyes beneficiaban a las
mujeres, en muchos casos fueron las mismas mujeres quienes opusieron y
protestaron en contra de la nueva legislación ¿Qué es lo que produce esta
reacción? Uno de los factores que favorece la oposición femenina es el discurso
de la Iglesia Católica y del grupo de conservadores, que encontraron un importante
aliado en los círculos de mujeres católicas. Un segundo factor es que el
liberalismo y su proyecto aparecían como una imposición para algunas mujeres,
que no habían sido consultadas o tomadas en cuenta a la hora de legislar
"en su favor". Cabe preguntarse entonces, ¿qué se propongan los
gobiernos liberales con esta nueva legislación?, ¿buscaban la igualdad entre
los sexos y que las mujeres dejaran su rol tradicional? En realidad no. Al
revisar tanto el discurso liberal como el conservador vemos que en lo referente
a las mujeres y a su rol social no hay mayores diferencias. Es decir, liberales
y conservadores· concordaban en que el espacio de las mujeres era el hogar y su
función la de esposa, madre y ama de casa. Sin embargo es evidente que el liberalismo
buscaba insertar a la sociedad ecuatoriana en un proceso profundo de
modernización y secularización, para lo cual buscaron apartar a las mujeres,
reproductoras de modelos y roles al interior de los hogares, de la Iglesia
Católica. De ahí la necesidad de abrir espacios y campos de acción para
mujeres, con el trabajo en la oficinas públicas y la educación laica, pero sin
producir un cambio radical en la situación femenina. No se puede negar,
primeras décadas del siglo XX fueron años de grandes transformaciones para las
mujeres ecuatorianas. ¿De dónde provienen estos cambios? Son ellas mismas
quienes poco a poco y en medio de la disputa política asumen nuevas actitudes,
posiciones y acciones. La situación internacional, el conflicto político
interno y la difícil situación económica, contribuyeron a que las mujeres, en
función de sus propias necesidades y metas, busquen situarse en espacios que
antes les eran negados; y asl se constituyó un nuevo modelo femenino esto es
una nueva forma de ser mujer.
